Orang bajo yang melakukan ritual atau upacara sebelum berlayar. Tujuannya bukanlah untuk mendapatkan ikan yang melimpah akan tetapi untuk keselamatan dari para nelayan Bajo tersebut. dalam masyarakat Bajo tidak ada ajaran atau kewajiban-kewajiban yang sifatnya resmi. Tidak ada tanggal untuk upacara tertetu. Ha-hal tersebut hanya dilaksanakan apabila dibutuhkan saja. Masyarakat Bajo juga mengenal hirarki dalam hubungan keluarga. Seperti keluarga jauh (Bares Teo), keluarga dekat (Bares Tutuku) serta keluarga yang tinggal dalam satu atap yang disebut dengan Dapparanakan.
Keluarga inti dalam masyarakat Bajo memiliki dua fungsi. Pertama, keluarga inti termasuk keluarga yang diperluas dan desa. Kedua, keluarga inti memainkan peranan prokreasi yang menjamin keturunan, pendidikan (meskipun lemah), pengasuhan anak-anak, mekipun anggota keluarga lain juga melakukannya. Dalam penelitian ini tidak hanya Zacot yang melakukan penelitian, Kat istrinya juga melakukan penelitian yang lebih spesifik kepada perempuan Bajo yang dalam buku ini saying sekali tidak dipaparkan secara rinci. Pada bab ini dilampirkan beberapa foto yang diambil Zacot dalam penelitiannya. Foto-foto tersebut memperihatkan kehidupan masyarakat Bajo sehari-hari. Dongen pada masyarakat Bajo juga memiliki peranan yang besar. Melalui dongeng, masyarakat Bajo dipersiapkan menjadi individu yang memiliki tanggung jawab yang besar sebagai orang tua dan menggungah kepekaan anak-anak Bajo pada realitas masa depan Bajo. Orang Bajo juga memiliki istilah untuk menyebut oang diluar Bajo yaitu Bagai dan untuk sesama Bajo disebut dengan Sama.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar